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《贞观政要》

2022年05月08日 本站
       政制第二【原文】-1 贞观初, 太宗对萧御说:(1)“我擅长弓箭, 号称能做到最好。也是良材。问其原因, 工曰:木心不正, 脉理皆邪, 弓虽强, 箭不直, 非良弓。 , 我用了很多弓, 但还是想不通。况且, 我有世间的太阳, 我有理性的意义。五年级以上⑹, 多自省⑺。每一次他们召之, 授座而言, 问外事, 知民利, 政教得失。 [注] (1) 萧御[yǔ]:师弟。隋炀帝萧皇后。萧御自幼孝顺天下, 考虑到皇后弟弟的重要性, 萧御年轻时就入了银清光禄大夫。唐高祖很看重萧禹, 刚进京就位, 便派书请他, 授光禄大夫, 封宋公。(2 )弓箭手:做弓的人。(3)箭:弓箭。⑷阳光:很快, 时间很短。 ⑸理由:尚治。 ⑹ 既然是:从今以后。 ⑺多:轮流, 更换。 ⑻ 外事:朝廷的政治事务。与宫内事务形成鲜明对比。古时亦指郊祭或野猎。它也指外国联盟或使用军队。 【释义】贞观初年, 太宗对萧御说:“小时候喜欢弓箭, 自以为能完全掌握其中奥妙, 近来得了十多把好弓, 拿来给大家看。弓制造商。, 他们说:“它们都不是由优质材料制成的。 ’我问他们原因, 弓匠说:‘如果木心不对, 那么木脉就会不对。弓虽强, 但射出的箭却不直, 不是好弓。 ’我发现我用弓箭定了四个方向, 用了很多弓, 但我不明白其中的原因。我得天下的时间很短, 治国的思想、理论和目标还不如懂弓箭的人多。从此, 太宗下令, 让京城五品以上的官员晚上轮流留在中书内省执勤。每次召见官员, 都给他们让座, 跪下与他们交谈, 询问外交事务, 必须了解人民的利益。贞观元年, 太宗召来黄门侍卫王贵, 曰:“中书(二)所下诏大异, 或错亦正。元定中书, ⑶门下, 这个防错的计划。人们的意见, 各有各, 有对错⑷, 这是公事。或许有保护自己的缺点, 不应该听到他的失败, 不管有没有是非对错, 以委屈为题。或避私, 爱惜面子, 明知非政治事, 立马执行, 难有违官情。 , 对千人不利, 这其实是亡国之政, 前辈一定要特别注意防范。规定, 并引起查操作系统。许多人无法深入思考这个原则。当时说是天灾达不到, 面子背着字, 算不上什么问题。后来, 当大乱来时, 家庭和国家都失去了。就算有逃走的人, 就算没有受尽折磨, 也只能解脱辛苦。随时间退化。臣与人要破私公, 坚守正道, 在公事上相互启迪, 不可一视同仁。 》[注]⑴黄门石廊:宫门皆为黄色, 故称黄门。黄门石廊为皇帝的贴身侍从, 可传诏书。主要工作是处理皇帝与大臣之间的公务往来。他属于可以自由进出禁制的外国官员, 掌握了许多朝廷机密, 地位非常重要。 《书》评价他:“性情淡雅, 少贪, 有野心, 能知足贫贱, 为人正直, 不言而喻。 ”号称初唐四大名士, 命诏诏诏。⑵赵敕 zhàochì:诏书, 即皇帝的旨令。⑶元:始。⑷是非:指赞扬或批评、评论。官员:百官。
       多指普通官员。⑺服从:暧昧。⑻齐我:一心开导和协助国王。我:灌输。起草的诏书, 由部委审查并执行然而, 中书、商书两省的一些官员, 往往出于好感或拖延, 对是否正确不发表意见, 而是充当抄写员的角色。太宗贞观元年对黄门侍卫王贵说:“中书省的诏书, 不同的人有不同的意见, 或者因为几个人的错误, 正确的决定被否定了。开始设置中央书和省下的门, 本来是为了防止双方犯错。人们的意见往往不同, 有褒有贬, 都是为了公事。但有些人保护自己的缺点, 不想听到别人指出自己的缺点。别人发表评论时, 他们把怨恨当成怨恨;仍然立即实施。触犯一个官员的个人感情是不好的, 立即成为对人民的极大伤害。这真是亡国的政治气氛, 要特别注意提防!隋朝时, 国内外有大小官百余人, 掌权者处理政事暧昧不清, 不张扬, 导致大乱。当时那些人以为灾祸不会降临在他们身上, 所以他们当面听从, 在背后胡说八道, 免得为难。后来, 乱世一发, 家国亡国。虽有人逃之夭夭, 但并未受尽折磨, 受尽折磨, 只为免死, 为当时的舆论所深恶痛绝。尤其要摒弃个人感情, 为国家利益献身, 坚守诚信之道, 凡事一心一意, 互相启迪, 不让君臣同归于尽语气。不要一味迎合皇上, 隐藏自己的见识。 【原文】-3 贞观二年, 太宗问黄门侍卫王贵, 曰:“现代君臣治国, 比古代差多少, 为什么呢?” ” 他答道:“古代帝王君王以纯志治国(1), 以庶民之心为心。到了现代, 他们只是为了满足平民的欲望而伤害平民(2), 任命的大臣不是经学的学者(3)。韩家丞相都精通经书, 朝廷如有疑问, 都会参考经书, 做出决定。近代, 重武轻儒, 或参法, 儒学遭受重创, 春风受损严重。 ” 太宗听懂了他的话。从那时起, 在官员中, 就有了学术上的卓越和政治制度的知识。⑸者, 更进阶者, 累积迁移颜⑹。 【注意事项】 (1)清净:顺应自然, 不折腾。 ⑵适合:满意。 ⑶经学:通晓儒家经典的人。经典, 研究经典。净学本是指对各种学说的本质意义的研究, 但在中国汉代, 只有儒学, 它特指对儒家经典的研究。 ⑷经是:因, 因, 所以。是的, 代词, 这个, 这个, 那个, 那个。 ⑸ 政府:治理的要领。 ⑹搬迁卓:升官。 【释义】贞观二年, 太宗问黄门侍卫王贵, 曰:“今朝君臣不如古, 何故?”王贵答道:“古时帝王治国, 以民心为心, 现代君王为满足私欲, 损害民心, 所任命的大臣不再是文人墨客。通晓儒家经典, 汉朝没有一个丞相不精通一种经典, 遇到任何困难重大的事情, 他们总是会引用经典, 参考经典来做决定。因此, 人们了解礼节、法律和道德标准, 并以此来管理国家, 以达到安定和平的目的。而现代则提倡武力, 而儒家则代表文明统治, 或犯罪。依法治国, 缺乏儒家道德, 淳朴民风严重败坏。”太宗认为王贵的说法是正确的。从此, 百官中, 学业出众, 通晓治国要领的, 大都升官, 而且不断升迁。 【原文】-4 贞观三年, 太宗召臣子曰:“钟书, 门下, 秘使, 提拔人才居士, 任命甚为重要。若有诏书不同, 稳定性(1), 一切都必须讨论。最近只觉得阿智爱上了我的感情(三), 但我只有过去, 一点谏言也没有。怎么可能合理?如果只是为了签署诏书和写文书, 谁受得了?为什么简然选择⑸委托他呢?今日的诏书, 疑为不稳, 须持之以恒, 无所畏惧, 知其而眠。 》【注】⑴昭敕zhàochì:皇帝的命令。⑵蓄意:提出异议或坚持某项意见。⑶最近:指最近;选择。(6)沉睡:沉默。【释义】在贞观三年, 太宗对身边的大臣说:“朝廷设中书, 设省部。他们的任务和作用其实非常大。皇帝的命令是不安全的, 必须反对。最近, 我只觉得他们只会奉承上级的命令, 听从人情, 不置可否。如果只是签署和发布皇帝的命令和写文件, 谁做不到呢?为什么要选择官员并赋予他们重要的职责?从今以后, 如果你怀疑皇上的命令有什么不妥之处, 就必须拿出你自己的意见。没有必要害怕。 ”……【原文】-5 贞观四年, 太宗问萧御:“隋文帝如何为师? ” 他答道:“重回礼节, 勤于体谅政治, 每逢朝堂坐, 或正日(一), 到了五品时, 领他坐下, 商量事, 陪守卫, 传菜吃, 虽然本性不仁(二), 他也是灵感大师。 ” 太宗曰:“一为公知, 二为不为人知。这种人性是敏锐的和无知的。如果丈夫的心是黑暗的, 那就没有理解。他还欺负孤儿寡妇, 以谋得天下。他总怕大臣们不接受, 不信任白思。朝臣知道他们的意思, 但不敢出声。丞相之下, 只有成顺。我的意图不一样。天地之大, 四海之多, 物之万千, 我们必须齐心协力去改变。哪有一日千载难逢的机会, 随意决定一个人的忧虑。况且, 每天有十件事情被切断, 其中有五件事情是没有满足的。那些始终如一的人相信善良。如果不是, 那是怎么回事?日复一日, 甚至多年, 有那么多荒谬, 为什么不死?德高望重, 法律严肃, 谁敢做错? “因有令, 诏书若有手不稳, 必执, 若不遵令, 即刻执行, 应尽臣之意。【注】 ⑴日昃zè:太阳在西边。⑵仁:仁明察。⑶赵:我明白:古人同“你”。⑷百师百官。萧御答道:“约束自己, 遵纪守法, 勤于思量, 行善治国。” 每天面对政府, 有时直到太阳西下。 他们经常召集五品以上的官员坐下来讨论国家一起办事, 晚上给值班的侍卫送饭。
       他的心虽然不仁慈豁达, 但也是一个努力统治的君主。另一个是未知的。这个人的天性是对小事挑剔。但心意不清, 真假不清, 不能明辨是非。心是隐藏的, 有时即使心明白, 也说不通。严而严, 易生疑。他还通过欺骗前北周宇文氏的孤儿和寡妇来夺取天下, 所以他常常担心大臣不接受, 不信任官员。朝臣知道隋文帝的心思, 不敢出声。在丞相之下, 只是顺从和顺从的敷衍交易。我的愿望不像隋文帝。天地之浩瀚, 四海之多, 万物之多, 应因时而变。可以播放。 【原文】-6 贞观五年, 太宗召臣曰:“治国无异于治病, 病愈, 必护。慎(三), 若傲慢, 必败。今日安危与我息息相关, 所以每天都要小心, 即使不休息。如果一起工作, 一起工作, 事情不安, 但你不能隐藏。当君臣互相猜忌, 不能备肝横膈。⑵死yǔn命:死, 死。(3)慎:尽心谨慎。⑷即使你也不要休息。不许休息:表示即使受到表扬也不应该自满。休:美丽、喜庆、放松。⑸股:大腿;臂腕ɡōnɡ:手臂从肘部到手腕的部分观点。耳朵、眼睛和股臂:用作耳朵、眼睛和手臂。比喻辅佐皇帝的重要大臣。也比喻与人关系密切, 能把事情做好的人。 ⑹ 义:指正义、合理、应该做的事。一:一样。 ⑺傥tǎnɡ:同“如果”。 ⑻ 肝膈gé:还在心里。心的隐喻。 【释义】唐太宗贞观五年, 对大臣们说:“治国无异于治病, 病愈时, 更需看护。违犯禁忌, 必死无疑。安宁时, 尤其要谨小慎微。狂妄自大, 必将招来祸患。如今天下安宁, 我言行有关系, 但不能独治国, 求太平是不可能的。所以, 我一天比一天小心翼翼。虽然被夸奖, 但我并不自满。至于角色眼耳脚, 随你。既然君臣之间, 公道应该是一样的。考虑周到和详细,

对国家!” 【原文】-7 贞观六世 1980年代, 太宗召臣子曰:“看古帝, 有兴衰, 如朝朝暮。他们都是为了眼睛和耳朵, 不知道时事的利弊。至于灭亡。由于我在九中(1), 看不到世间的一切, 所以卜志清等人(2)认为, 我的眼睛和耳朵就是我的眼睛和耳朵。不要以为天地安, 四海太平。不会在意。可爱的不是国王, 可怕的不是人。对天子而言, 有道, 人推之为师;如果没有道, 人们就会放弃它而不使用它。 ” 魏征答道:“自古失国之主, 皆安生忘危, 治而忘乱, 不能长久。”在世间, 里里外外清净(3), 能注重法治(4), 常在深沉, 国史(5), 自然至上(6)。曰:‘君为舟, 人为水, 水载舟而覆之。’陛下以为可怕, 如圣旨。禁令, 朝廷。 (2)布:排列;环境。 (3) 清妍:祥和安宁。太宗对大臣们说:“你们看那些古代的帝王, 有起有落, 仿佛有朝阳。这都是眼睛瞎了, 耳朵瞎了, 不明白当时的政治得失。时间, 忠贞不渝的人不敢说出来劝他们, 谄媚的人一天天的掌权, 我住在九层深宫, 不可能看透世间一切, 所以立诸侯臣为我耳目, 别以为世间一无所有, 天下太平, 你无所谓。民不爱君?太子不怕他的人民?如果君主能够走正道, 人民就会拥护他为师;如果君主没有办法, 人民就会抛弃他而不听他的话。人民的力量真是了不起!”魏郑曰:“自古诸王失国, 皆因有。当他们处于和平之中, 当世界秩序井​​然时, 他们就会忘记危险和危险。”忘记动乱, 就不可能有长久的和平。如今皇帝完全拥有了天下, 内外安宁, 能够讲究治国之道。我听古人说:‘君为舟, 民为水, 水能载舟而覆。 ’陛下觉得, 人的力量很可怕, 果然是圣主的话! 【原文】-8 贞观六年, 太宗召臣子曰:“古人曰:‘危不守, 临危不扶。’君臣非忠不可救(一)?试读时, 见桀杀关龙凤(二), 韩竹超错(三), 不由读罢感叹(4). 宦官, 但能言正直谏, 有利于政教⑸, 终不违严严旨, 轻举妄动。在朝鲜(6), 君子以为是小事, 所以没有坚持, 一切大事从小事做起, 小事再大, 大事也无可挽回, 社会岌岌可危。隋国君残暴, 被常人之手所杀, 率领大地之民, 鲜少听到痛苦, 想想就美不为我隋氏灭亡, 为我处死龙凤、晁错, 保全君臣, 岂不美哉! ”【注】(1)德:助动词。能, 能。(2)关龙峰(fánɡ):夏末大臣。史书上“坚守第一人”。他(3)朝朝错:西汉文帝时智库, 因七国之乱在西安东斩首. 索赔. ⑼ 率土:“率“土之海岸”之省。率:顺, 顺。沿着王土的边界。据说, 天下四海之内。境内。他们说:“古人说:‘国危不扶危, 国危不救, 这样的人怎能当丞相?’君臣关系的一般原则, 臣子能否忠于职守, 改正错误, 弥补错误, 挽救危机?读了很多书, 每次看到夏桀杀关龙峰, “第一人”以死谏”, 名列史册, 汉敬帝杀晁错, 从不放下画卷叹息。你, 加上你政治教育的好处, 你不会因触犯君主荣誉或违背旨意而受到惩罚或胡乱指责。 , 但你认为这是小事, 不坚持自己的意见。每一件大事都是从一件小事开始的, 小事上的差异并没有明确的争论。我更难为大事求助于人, 国家危在旦夕。隋炀帝残暴, 引起民间乃至贵族的大规模起义。在位仅四年, 余文华等人就煽动士兵造反。杨帝在江都之变中被手下绞死。世上老百姓很少听到有人同情他。你多为我想想隋朝的灭亡, 我也常常为你想想关龙峰和晁错被杀的教训。保护统治者和他的臣民不是最好的结果吗? ”【原文】-9 贞观七年, 太宗和他的秘书督卫魏征, 冷静地讨论自古政治管理的得失。乱世之后, 秩序无法改变(3)。 ” 郑说:“否则, 人遇险, 怕死;当他们担心死亡时, 他们会想到转变;如果他们考虑转变, 他们将很容易教。然而, 乱后易教, 犹如饥民易食。 ” 太宗曰:“好人成国一百年, 再杀残废。”动乱之后, 与其犯错不如求全?⑸”郑曰:“这是照常人, 不是圣人。若圣人用化, 上下同心, 人应如环, 不急不急, 一个月就能搞定, 相信不是太难了, 三年成功也来不及了。太宗这么想。冯德义等人答道:“三代之后, 人逐渐腐化, 所以秦掌法, 汉霸道。如果你相信魏征的话, 你可能会毁了这个国家。 ” 郑说:“五皇三王, 化为人不易。走皇帝的道就是皇帝, 走王的道就是皇帝。 ⑿考入籍, 可获知。昔日黄帝与蚩尤交战七十余载, 大乱。获胜后, 和平带来了。九里的混沌德行, 颛顼的追求⑿, 征服它之后, 它不会失去它的蜕变。桀乱了, 唐就放过了。在唐朝, 它带来了和平。周无道, 武王斩他为王之辈, 也带来太平。如果说人是逐渐败坏的, 没有那么简单, 应该被称为鬼鬼祟祟。恢复和教育他们会更好吗? ⒀” 德乙等人无难, 咸以为不可能。贞观的日子, 大家众说纷纭, 今日难免。遵从帝王之道, 魏征却说服了我。他自言自语, 只用了几年时间, 便能在华夏取得和平, 为远道而来的容和宾客服务。土耳其人自古就是中国国之仇敌 ⒃, 今酋长, 持刀侍卫, 各部落皆穿衣。是魏征的力量, 让我走到了这一步。 ”顾惟正道:“玉虽有美, 却在石中, 不值得精工细作。与瓦砾无异。”若有佳作, 乃万世之宝以德行。”【注】⑴司司:古官名。掌管国家典籍和书籍。 ⑵因为:顺便说一句。态度亲切。 ⑶命令:仓促, 鲁莽。 .胜残:遏制残暴之人, 使之不能作恶。杀戮:废除死刑。他是隋朝的官员, 是内师社的一员。后投降唐朝。唐初为丞相, 封国。⑻三朝:指夏、商、周三个朝代。刑法、权力等统辖世界。王道:以仁义治天下, 是儒家提出的政治命题。 ⑽帝道:古代指帝王统治国家的理想方式。来源:书籍;经典。 ⑿九里:传说中的华南​​时代的一个古老氏族的名字。也简称为“李”。颛顼 zhuānxū:相传黄帝后期, 九里一带萨满教盛行, 祭祀鬼神, 风气败坏, 百姓也不安生产。颛顼下令禁止巫术和民间的占卜活动, 以了解人和神。全部。 ⒂ 宾客服务:提交;服从。 ⒃勍qíng 敌:强敌。 ⒄值:相遇, 相遇。 ⒅洪:宽容。 【释义】贞观七年, 唐太宗与掌国典籍的大夫魏征谈自古治国得失。顺带一提, 他们说:“大乱之后, 草率和鲁莽无法达到改造人心的目的。”魏征道:“不。太好了。普通人在危难之际, 担心死亡, 希望尽快改变现状, 所以很容易教。要善良, 仁慈, 诚实。治理这样一个国家, 需要数百年的时间来遏制残酷的人民, 防止他们作恶, 然后废除死刑。安宁。怎么会这么仓促呢?”魏征道:“这是以常人之言, 不能用在德智过人的人身上。若有圣贤来教, 一心一意, 人会反应如回音, 对速度的追求很快就会进行, 一年后就会看到结果, 我相信这并不难, 如果三年内成功, 应该就来不及了。”太宗相信魏征是对的。冯德义等答道:“夏、商、周以后, 人心越来越虚伪, 所以秦朝专行法治, 汉人称霸王权。 “是吗?过段时间, 教育会成功, 你却不想做好?如果你相信魏征, 你可能会毁了这个国家。”魏征说:“伏羲, 神农、黄帝、尧、舜五帝, 以及夏、商、周诸王, 都能够很好地教育而不更换他们的人民。所以, 实行君子治国的理想之道, 就会成为皇帝, 实行仁义治世的王道, 就会成为君王。你可以通过学习经典来找到答案。远古时代, 黄帝与蚩尤作战七十余载, 天下大乱。在南方的九里地区, 巫术盛行, 祭祀鬼神, 风气败坏。颛顼下令禁止巫术和民间的占卜活动, 以了解人和神。夏桀迷惘霸道, 商汤将他放逐, 唐糖统治时实现了和平。商朝周武没有办法, 于是周武王发动了讨伐, 当他的儿子周成王即位时, 和平实现了。如果说老百姓越来越瘦弱奸诈, 那也不会老实了, 现在应该都变成鬼了。他们还能接受教育吗? ” 冯德义等人无法反驳, 但都认为不可能。太宗经常努力, 不屈不挠的修行, 几年后天下太平, 贞观四年, 攻灭东突厥。咸庆四年, 唐、西突厥灭中亚。于是他对大臣们说:“贞观初期, 人们有不同的说法, 说帝道和王道绝不能今天要修炼, 也只有魏征说服了我。他立即听了他的话, 几年之内, 他为中国带来了和平, 远方的少数民族投降了。突厥自古以来就是中国的强敌, 但现在突厥的首领在宫中持剑, 担任侍卫, 各部落都穿着汉服。让我取得这样的成绩, 全都是魏征的功劳! “看着魏征说:“玉虽然质地优美, 却藏在石头里, 不经过好的工艺打磨, 就跟碎砖瓦没有区别。遇到熟练的玉匠, 就会被加工成玉石。我虽无美质, 但魏公精心雕琢, 以仁义烦魏公克制我, 以道德尊荣我, 使我有今天的成就, 公魏足以成为一名技艺高超的玉匠。” 【原文】-10贞观八年, 太宗召臣子曰:“隋人虽有财物, 怎能保其?我有天下, 我举心关心, 没必要有所作为。⑴每个人都可以谋生, 守护自己的财富, 就是我的礼物。给我一直打电话的使者(2), 虽然奖励很多, 但不是尽善尽美。”魏征答道:“尧舜在上, 人也说‘耕田为食, 掘井为饮’, 满腹食粮。⑶, 云‘何离帝’在"又写道:“晋文公出田, 追当中兽, 入大泽, 不知。其中有渔夫, 文公曰:‘我若君, 道会出来⑹?于是我把它从湖里送了出去。文公说:“你今天想教几人什么?我愿意接受。”渔夫曰:‘洪湖护江海, 厌迁小泽。忧⑺。元陀护深渊, 无聊出浅⑻,

就得愁钓, ” 射击。现在你已经从一个野兽花园中出来了, 如果你进入这个位置, 为什么会走得太远?文公说:“好!”记下渔夫的名字, 渔夫说:“你叫什么名字?为保四国, 为民为民, 为低赋税, 为减租减税, 大臣也与你同在。不敬天, 不做地, 不敬社会庄稼, 不执着四海, 不敬外王, 不听内民心, 流放国度。 , 虽然渔民们得到了丰厚的礼物, 但他们无法保护他们。 ’所以他拒绝了。 ” 太宗道:“庆说是。 》【注】(1)段差事:政府收户财物, 或派劳力。(2)使使:若有;若。(3)收腹:口中食, 拍腹出去打猎⑸当dànɡ:古称砀山, 今河南省永城市莽山镇。⑹若:你, 你的。⑺韰付zēngjiǎo:猎鸟的短箭。⑻鼋鹍yuántuó:大龟和猪破龙。朱zhǔ:水边。【释义】唐太宗贞观八年, 告臣子:“隋朝, 百姓有钱, 岂能存?自从我平定了世界以来, 我就有意地向人们表达了爱和同情。我没有从家里收集财产或分配劳动力。每个人都有谋生和守护财富的手段。这些都是我给他们的。要是我的税单没完没了, 就算给了很多次, 还不如不向他们要! ” 魏征答道:“尧舜当了皇帝, 百姓只在《征地歌》中说:‘耕田则食, 挖井泉则饮水。 . ’庶民捂着食物的嘴巴, 拍着肚子说:‘上帝和皇帝, 你们在里面做了什么? ’如今, 皇帝陛下对人民的包容和养育, 体现在人民生活的方方面面, 他可能感受不到。 "魏征还写信给太宗:“晋文公外出打猎, 在砀山追野兽, 进入大湖, 迷路了, 不知道从哪里出去。其中一个是渔夫, 文公说渔夫:“我是你的君主, 告诉我这条路上该往哪里走?我会重赏你的。”渔夫说:“小人愿意服务。”文王道:“我们滚出大湖, 去拿赏赐!”那人将文公送出沼泽, 文公说:“现在你想教寡妇什么?我愿意接受。”渔夫答道:“洪湖有大河有海, 可以安然无恙;猎人用弓箭射杀。大龟猪龙靠深渊救命。如果厌倦了。” ” 在浅水区, 肯定会被渔民射杀。今天本王在砀山猎杀野兽, 进入这里, 你怎么没走远​​?”文公说:“那太好了!”命他的追随者写下渔夫的名字, 渔夫说:“你为什么叫君主?社基, 保卫世界, 爱所有人民, 照亮土地和税收, 我也收到了你的君主不尊重天地, 尊重社会, 不巩固天下, 对外不敬诸侯, 对内违背民意。奖励, 这个渔夫不能被保护!渔夫不肯收文王的赏赐。”太宗道:“爱卿说得对!” 【原文】-11 贞观九 1980年代, 太宗召其臣子曰:“昔时京城太平之初(一), 宫中佳丽宝物无不满意。仍不足, 招揽(二)、东西方兼并、武力(三)无止境, 民不忍而亡。这是我亲眼所见, 所以我一直在努力工作一夜, 但我要干净, 让世界没有麻烦。于是徜徉不旺, 五谷丰登, 百姓幸福。治国如植树, 根不动, 枝叶茂盛。你可以纯洁, 人为什么不快乐? 》[注]⑴京师:皇帝建都的地方叫京师。指隋都长安。⑵无尽:无尽。⑶用武:随意使用武力, 不断发动⑷苏业勤:苏夜, 早晚, 日夜。勤奋, 从不懈怠。苏业勤奋, 时时刻刻不敢懈怠。⑸年谷:一年收谷。冯仁【释义】贞观九年, 唐太宗对大臣们说:“昔时, 隋都濠景刚平, 无宫, 美之宝。女人吃不饱。但隋炀帝的心愿未能如愿, 便继续寻找, 再加上随意动用武力, 不断发动侵略战争, 百姓不忍, 隋朝灭亡。这些都是我亲眼所见。所以, 我不敢每天从早到晚都懈怠, 只求安定, 让世界无所事事。于是, 不再提倡徭役, 每年丰收的庄稼丰收, 百姓安居乐业。治国如植树。只要树根不动摇, 枝叶就会茂盛。君不扰乱折腾, 百姓怎能安居乐业? 【原文】-12 贞观十六年, 太宗召臣曰:“或君上乱, 臣下;或臣下乱, 君执政在上。他们都满足(1), 这是为什么? ” 特晋维征对他说:“如果你用心统治, 那么你就会看到你有什么问题(2)。诛一劝百, 谁敢无所畏惧?如果他们目瞪口呆, 不听从他们的忠告, 即使百里希和吴子胥在禹吴之中, 如果他们不救他们的麻烦, 他们的失败将继续(3)。 ” 太宗道:“一定是这样(4), 齐文轩目瞪口呆, 杨尊炎用正法帮他解药, 为什么呢? ” 郑曰:“尊严误暴君, 救庶民, 免得乱, 救危难。 》【注】 (1) 苟:若。 (2)见:详细检查;清除。 (3) 跟随:下一步。 (4) 必须:如果。自力更生, 国名齐, 史称北齐。他虽然在位九年, 仍然以鲜卑贵族为政权基础, 但也重用汉族杨尊炎, 制定齐法, 镇压腐败, 国力依然强大。然而, 他在后期变得专横。 , 极其奢侈, 最后在晋阳暴死。当时人说, 主上昏, 官下清。 ⑹调配:补救。 ⑺趴qì:修复。 :“有时君上乱, 臣勤治国安国;有时臣下乱, 君上勤治国。如果两者都可能遇到, 哪一个是更危险?身份特殊的特官魏征答道:“君王自以为要治理天下, 所以能明辨臣民是非, 惩治一蹶不振。谁敢不怕王的声音。”卫, 你在为球场尽心尽力吗?王若懦弱专横, 不听忠臣劝告, 即使禹吴国有百里希、吴子胥等忠臣, 也救不了国难, 败将接踵而至。唐太宗说:“如果是这样的话, 北齐文宣帝霸道奢侈, 但丞相杨尊炎却能以正道支持政府, 让北齐的统治得以实现。那时, 人说君上昏, 下明政, 这怎么解释?人, 让国家幸免于难, 但就像修房子快要被倾倒一样, 也是非常艰辛和艰难的。这与君子的威严与圣洁, 臣子的敬畏与遵纪守法, 敢说敢言, 君臣之间的互信和各自的职责相提并论。我们怎么能同时比较和评论! 【原文】-13 贞观十九年, 太宗召臣子曰:“我看历代帝王, 骄横败, 古无可述, 更后晋武平武平武, 绥文攻陈霁, 其心狂妄自大, 自傲自大, 平突突灭朝鲜后, 吞并铁勒, 横扫沙漠, 以为郡县夷夷, 帝, 远未被征服, 声音和教义更广泛传播。我害怕傲慢。等待早晨。每一个想到一个大臣的大臣都有直言不讳, 可以适用于政治和宗教人士。如此一来, 庶民多于石康道太⑼。”【注】⑴骄jīn:嚣张跋扈。眜, 大也。 ——《广雅》。取:因。 ⑵朱:“为”的和声。Z:这个, 这个。 ⑷铁勒:是中国北方古代民族的名称。中国古代中国北方和西北民族。又名帝力、丁玲、赤乐、高彻。自隋朝以来, 一直作为突厥以外突厥民族的总称。语言和风俗与土耳其人相同。在契丹人拥有了整个大漠南北之后, 铁勒家族就逐渐消失了。
        ⑸ 怀:招致;惹。如:淮诱(仍吸引)。 ⑹ 恒定的, 经常的。压抑:克制。 ⑺日旰gàn:天色晚了;太阳是暮光之城。 ⑻ 谠 dǎng 词;慷慨而诚实的话语。 ⑼ 几:希望;希望。尔:贞观十九年, 谈及历代帝王的得失, 太宗对臣子说:“自古见诸王, 失国之人多, 因古代帝王无法形容和评价, 金司马炎武帝灭吴, 隋文帝灭陈, 心更狂妄, 生活更颓废。大张旗鼓, 到处自吹自擂, 官吏不敢出声, 谋略愈发松懈和混乱。大唐郡县, 偏远的少数民族地区都听从。自满自律:我吃早饭, 坐到天亮。我经常记得我的大臣们有慷慨。我们和直言不讳的建议, 可用于政治教育。我会睁大眼睛, 像对待老师和朋友一样对待他们。忠诚的大臣。这样一来, 我所希望的那个时代和平繁荣的日子就快到了。” 【原创】-14太宗即位起初, 霜旱为灾, 稻谷贵重(1), 突厥入侵, 郡县动乱。皇帝的志向是为人着想, 锐意进取, 崇尚节俭, 成为伟人。当时, 京城和河南河东、龙游等地的饥荒特别严重(2), 一块丝绸只能得到一元米。庶民虽在追食(3), 但从不埋怨, 都心安理得(4)。贞观三年, 关中富庶成熟, 贤归故里, 却无人逃脱。它如此受欢迎。此外, 顺风顺水, 儒雅爱儒⑸, 勤求士, 选官, 改旧, 促复制。起初, 西银、海陵[6]两党有数十万人合谋杀害太宗。当时, 他以为自己可以主宰大事, 获得帝君之身。憎恨官员贪污腐败, 歪曲法律收钱的人, 永远不会被原谅。净流外, 有盗窃者(九), 一律送去表演。正因为如此, 官员们更加诚恳诚恳⑽。驾驭皇子妃嫔之家, 狡诈之家, 无不惧威望屏踪, 不敢侵凌欺凌小民。商旅野次⒁, 无贼, 牢常空, 牛马野, 外不闭。还频频送丰仁⒄, 米桶三四钱, 从京城到灵彪, 从山东到沧海, 不给粮食就给鲁。进入山东村落, 路过的旅人都会得到丰厚的祭品, 或者送来的时候会有遗赠。这些都不曾存在过。 [注意事项] ⑴舞贵:物价飞涨。 (2) 饥 jǐn:粮食歉收, 称为“饥”。蔬菜和野菜不能吃, 称为“月亮”。饥荒是饥荒的书面文字。 (3) 追食:乞食;乞讨食物。 ⑷自我安全:自己心甘情愿。 ⑸雅:总是。非常, 甚至。 6、西寅海陵党:唐高祖的长子西寅封建城, 自立为太子。高祖四子海陵, 名元吉, 曾封齐王。建成和元吉谋杀了秦王, 在宣武门事件中被秦王杀死。李世民即位后, 贞观二年, 重葬建成、元吉,

封为奚王, 谥号隐。元极是海陵王,

谥号荆棘。 ⑺ 引用:选择, 推荐。住宅:安置, 服务。 ⑻心舒:指思想、心的品质。 ⑼六外:隋称九至一年级官员为六内。唐说, 未入九品者为流民, 多在京师官署任职。流出也被分级。首都官方办公室的大多数官员都是外国官员。通过考试后, 他们就可以踏入里面了。唐代称“入流”。 ⑽清进:诚实谨慎。 ⑾控制:控制和控制。 ⑿吴:群。 ⒀小人物:地位低下的人。 ⒁野次:在野外休息。 ⒂囹圄língyǔ:监狱。 ⒃户外:从外面关闭的门。指门。 ⒄丰仁 rěn:成熟。 ⒅岭表:外五岭。武陵:指湖南、赣南、广西和粤北交界处的月城岭、都庞岭、蒙珠岭、七田岭、大禹岭。 ⒆赍jī:携带。 【解读】自太宗即位以来, 旱涝灾害接连发生, 稻谷粮价飞涨, 突厥侵扰, 郡县动荡。
       太宗一心为民忧, 立志专治国事, 崇尚俭朴, 传播恩惠。当时, 从京城到河东、河南、龙游一带, 饥荒更加严重, 一根丝绸就能买一桶米。人们在乞讨食物事情, 但没有人叹息怨恨。直到贞观三年, 关中大丰收, 百姓都回老家, 无一人逃脱。太宗皇帝人气这么高, 竟然到了这样的地步。此外, 太宗有畅通的听取意见的渠道。他一直很喜欢儒家。他一心求贤, 致力于选拔干部, 破除旧弊, 建立新制度。每当他完成某件事时, 类似的事情都处理得很好。太宗之初, 太宗的弟弟建成和元吉结党害他, 一起谋杀太宗的人数达到了几十万人。沉陷之后, 太宗还是选择了这些人为身边的官员, 大家心胸开阔, 毫无疑问。当时的舆论认为, 太宗能够正确处理大事, 具有皇帝的气质和体面。太宗对贪官深恶痛绝, 任何人歪曲法律、收受贿赂, 都不得赦免。入九品前曾在京城衙署任职的官员, 贪污污秽、歪曲法律者, 将派人调查报告王, 并依罪从重。因此, 贞观时期的官员多为廉洁谨慎。严格控制控制皇室的王公贵族, 控制妃嫔公主的宗族, 以及成群的贵族和权势狡猾的官员。商人和旅行者在野外睡觉时不会再遇到小偷了。监狱经常是空的。田野有牛马, 无人看守, 家家户户夜间不用锁门锁门。除了年年大丰收, 一桶米卖到三四毛钱。从京城到武陵, 从山东到沧海, 不需携带干粮。可以提供所有路线。进入泰山乡间, 行人经过时会受到热情款待, 或临行时赠送礼物。这些都是前所未见的祥和景象。
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